轉自Fen Wang師姐：
「死」真的是人生一大課題！
有些人知道死亡的時間已到而願意接受死亡的到來，待末那知悉確定執此色身已經無意義了，故一定會決定捨報的，捨報時間的長短皆【因人而異】，人死亡後會依其善惡業力的不同，惡人從頭開始捨報，善人從腳底開始捨報，謗如來藏者即是謗菩薩藏，即直接下墮三惡道，若有四禪八定的功夫以上者即可「坐脫立亡」。
《攝大乘論本》卷1：「又將沒時造善造惡。或下或上所依漸冷。若不信有阿賴耶識皆不得成。」(CBETA, T31, no. 1594, p. 136, b3-4)
一般人面對至親的親人要離去的當下都會感到非常的慌亂和不知所措。這時申請（助念團體）來助念是非常重要的一件事了！
末學助念時總會特別留意『往生者的面相』，從剛開始「驚恐慌張的臉」經過蓮友及家人的助念和整點開示之後(可參閱：正覺開示文、正覺公奠文)，所呈現出來「慈悲安詳的臉」。皆可證明助念之殊勝功德，不僅利益往者更利益家人對[佛法]升起愛樂的心！
【般若信箱】
阿賴耶識心體有其自性，其中之一是不可知執受，並且另有融通妄想，在這二種自性共同運作之下，會使中陰身的意識心通於肉體色身而產生變化，所以助念之後的屍身會轉變呈現瑞相。
以上末學心得與菩薩們分享,阿彌陀佛!
建議要有初地以上的證量,不然在死人身上動刀是非常劇痛的.
[正光老師]
一般而言，這些造諸惡業罪不及地獄者，在剛死亡沒多久（約三～四小時以內），意識仍然存在，於息脈已斷三～四小時之後才會斷滅。又因為亡者生前曾簽署器官捐贈卡，同意於死後捐贈器官，因此醫生通常於器官捐贈者死後就會儘快進行器官移植手術，以免因為器官捐贈者死後時間太久，導致器官敗壞而無法移植，所以器官移植手術通常在器官捐贈者死後二十分鐘內就開始進行了。也就是說，在器官捐贈者的意識尚未完全斷滅前就開始進行器官移植手術。由於器官捐贈者初死時意識覺知心尚未斷滅，醫師也未使用任何麻醉劑就動刀，此時猶如生人在未使用麻醉劑的狀況下動刀一樣，是非常痛苦的；但是他卻無法表示出任何感受痛苦的意思，惟其中所受的痛苦卻是常人難以想像的。那時亡者將會心生怨恨，痛恨自己被騙了，以為捐贈器官時真的可以很歡喜而沒有任何痛苦！試想當我們下小心被針刺了一下，尚且呼天搶地，更何況器官捐贈者在無任何麻醉之情況下，在身上動刀割除各種器官，其劇痛難耐可想而知；因劇痛難耐的緣故，生起大瞋，可能就會下墮三惡道中。由於器官捐贈是捨內財的大善行，理應往生善趣才是，其結果卻因為被不實之言矇騙而生瞋怨、下墮三惡道中，豈不冤枉哉！
第二點，《瑜伽師地論》卷一云：
[正光老師]
【又將終時，作惡業者，識於所依〔指色身〕，從上分捨，即從上分，冷觸隨起，如此漸捨，乃至心處。造善業者，識於所依，從下分捨，即從下分，冷觸隨起，如此漸捨，乃至心處。當知後識，唯心處捨，從此冷觸，遍滿所依。」
】（CBETA，T30，no.1579,p.282,a7-2)
經文已明白告訴我們：除造大惡業及生無色界天者除外，一般而言，第八識是漸漸捨身的，非一時頓捨；隨其捨身之處，冷觸便起。既然息脈斷後，依此世為善或作惡會在身上有冷觸開始現起而漸漸擴散到全身，就表示意識覺知心仍然在領受觸覺，尚未完全斷滅，所以才知道冷觸；一直到三～四小時左右，意識斷滅了，乃至第八識完全捨身完畢，冷觸才遍滿整個身體，名為死透。從這裡就可以告訴我們三件事實：一者，息脈斷了、進入臨死位時，意識仍然有覺知與分別，非無覺知與分別，因此在未做任何麻醉保護措施之下，隨即在器官捐贈者身上動刀，亡者必定劇痛難耐；因為難耐的關係，必生大瞋、大恨而導致隨念受報，下墮三惡道；因為此時的意識覺知心惡念極重，念既極重，則必隨念受報。
阿彌陀佛! 末學合十
