力挽狂瀾 Turning the Tide by Protecting the True Buddha Dharma

我們要讓大家知道修雙身法的喇嘛教不是佛教
這個影片是當時我們在達賴喇嘛場外抗議的實況紀錄
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菩薩底憂鬱 ─ 思念種性尊貴底菩薩

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菩薩底憂鬱
─思念種性尊貴底菩薩─

佛地難思議，我今在遙；心愛底您，多劫伴我；
而今去我誠遼，祈願路未迢。
遙憶吾釋尊，大慈大悲；愚魯如我，亦取無生；
多情無欲無悔，願您常相隨。
佛法雖易證，無明成障；千年血脈，腳步蹌踉；
護法不免神傷，何時返靖康？
救護無明眾，十萬火急；每思髮白，時不我予；
諸師猶自頑愚，赤氛何時弭？
菩薩道謳歌，盼除沈疴；我常思念，轉側難捨；
願您世世相伴，叵奈胎昧隔。
菩薩底憂鬱，多劫沈積；常思法脈，吳越早棲；
願您速滿三地，令我捨憂鬱。
（這是一首情歌風格的曲子。作詞：蕭平實。作曲：蕭平實。演唱：徐雅君、韓卓軒。朗誦：龍祥輝。編曲：李天龍。MIDI：李天龍。）

本事：以感應往世親人及法眷故，寫此詞曲。為度年輕學人，嚮往菩薩證境；情歌方式造詞，民歌風格寫曲；冀能傳誦不絕，綿延宗門法脈。

歌名大意：菩薩底憂鬱深沈難知，起源於深妙法樂。

歌詞意涵如下：

（一）、猶有愛戀往世親密眷屬之習氣種子未斷故，菩薩難捨憂鬱：初謂十迴向滿心位如夢觀成就故，能知往世事。次謂已證初地佛性故，能感知往世所愛親人。三謂已斷煩惱障現行故欲界愛不復現行，然猶有欲愛習氣種子流注故，常關愛多劫相伴之往世親人。四謂菩薩多情（註）不捨往世所愛，世世受生人間而未離胎昧，故多憂鬱。五謂此非地前所知，故言菩薩底憂鬱深沈難知。具足如是五緣，成就菩薩底憂鬱，如是憂鬱及於往世一切欲界親屬與法眷。（註：蘇東坡詞「多情應笑我早生華髮。」）

（二）、了義佛法命脈極難維持，始終如絲如縷故，菩薩難免憂鬱：一謂五濁惡世眾生陋劣，極易相應於外道常見、斷見故，極難救治。二謂聲聞菩提無我之實證正理，大悖眾生執我、貪我邪見故，極難弘傳。三謂緣覺菩提緣起正理深妙難知，基於信受深妙難證之本識始能成觀，非末法眾生所能相應故。四謂實相般若甚深極甚深，明心之後方能實證，聲聞、緣覺所不能知，能相應之菩薩遠少於二乘學人，住持宗門正法實難故。五謂增上慧學一切種智之弘揚與住持，倍難於實相般若之弘傳與住持，欲令多劫相隨之往世親人悉入種智實證位中，極難、極難。由此五緣，佛法命脈始終如絲如縷、幾欲斷絕，致令多情菩薩憂鬱難解。

（三）、菩薩底憂鬱深沈難知，隱藏於法樂之內，非未入地菩薩所知，地後一大阿僧祇劫始能滅盡：一謂菩薩底憂鬱，始於初地入地心位，初能感應往世多劫親屬故生。二謂如是憂鬱，多分滅於三地滿心位，心量廣大及於十方世界有情故。三謂餘分憂鬱於七地滿心位滅盡，對往世多劫親人之欲愛習氣種子流注已滅盡故。四謂菩薩多情，須待往世眷屬已入三地滿心位，已對菩薩不起厚重依戀，菩薩始能滅盡欲愛習氣種子而無所罣礙故。五謂如是多情菩薩憶念多劫相隨之親蜜眷屬而不捨之，欲愛習氣種子流注非不能斷；但為照顧多劫親屬故，從初地起，歷經一大阿僧祇劫之後方令斷盡（註）；故於第二大無量數劫修道期間，多情菩薩於一切位中皆離欲愛現行，乃至夢中亦復如是。（註：三大無量數劫菩薩道中，第一大無量數劫夢境中亦有欲愛現行，故排除於欲愛習氣種子流注期間之外，攝歸現行位中，然非無種子流注。第二無量數劫起，夢中已無欲愛現行；初地開始斷除欲界愛習氣種子，至七地心時多劫來之親蜜眷屬已滿足三地心，故菩薩放心開始遠行，七地滿心時斷盡欲界愛習氣種子，煩惱障一切習氣種子同時斷盡。）

歌詞分段語譯如下：

佛地難思議，我今在遙；心愛底您，多劫伴我；
而今去我誠遼，祈願路未迢。
語譯：諸佛境界是很難思量與議論底，我仰望諸佛時，很清楚知道自己仍然處於距離佛地非常遙遠的層次中。因為您（註）是種性尊貴底菩薩，是我心中深刻愛念底人；而您已經多劫之中無量世陪伴在我身旁，令我難以忘懷。如今，您距離我的證境確實是很闊遠的了；而我心中祈求著，願您趨近我目前證境的路途仍然不是很迢遙。（註：河洛古語中的「您」，寓有「你們」之意。）

遙憶吾釋尊，大慈大悲；愚魯如我，亦取無生；
多情無欲無悔，願您常相隨。
語譯：遙念二千五百多年前我所追隨底 釋迦世尊，真是大慈大悲；像我這樣愚癡而粗心大意底人，也能證得無生。多情底我，對您沒有任何五欲上的希望或追求，也不曾因為您此世已不能成為我的親人而後悔遇到了您，我赤誠地想要幫助您世世快速增上道業，心中很冀望您一世又一世常常與我相隨。

佛法雖易證，無明成障；千年血脈，腳步蹌踉；
護法不免神傷，何時返靖康？
語譯：成佛之法雖然容易實證，眾生卻總是因為無明愚癡而造成自己實證佛法上的遮障。二千多年來底佛法血脈，總是如同絲縷一般單薄而屢欲斷絕，世世弘法時底腳步總是蹌蹌踉踉，常常幾乎跌跤而不曾順利如意地弘揚。一世又一世都像這樣子護持正法於不墜，不免勞神而又感傷。到了今世，心中總是常常想著：正法要等到何時才能再度返回靖、康？（註：語出岳飛詞「靖康恥，猶未雪。」靖、康，謂北宋地域也。）

救護無明眾，十萬火急；每思髮白，時不我予；
諸師猶自頑愚，赤氛何時弭？
語譯：救護無明深厚底眾生，一直都是佛教中十萬火急底事。心中每每思念著：我如今頭髮都已經斑白了，能為正法做事底時間實在也不太多了；然而佛教內諸多法師們至今仍然頑抗正理而繼續住在愚癡底見解中，這種紅色魔焰與氣氛，還要等待多久以後才能消弭？我心中怎能不憂鬱呢！（註：赤氛，謂藏傳「佛教」樂空雙運的喇嘛與女信徒性交雙身法魔焰與氣氛。）

菩薩道謳歌，盼除沈疴；我常思念，轉側難捨；
願您世世相伴，叵奈胎昧隔。
語譯：我常常將菩薩道底理念高聲地宣唱出來，期盼能除掉佛教界千年累積下來沈重難醫底無明病。我也常常思念著您，往往夜半醒來而想到您，就憂愁著您的道業而反覆轉側，難以捨下您、不想您。祈願您一世又一世與我相伴，共同修習佛法及救護眾生，卻很無奈地一世又一世被胎昧所隔離，怎能教我不憂鬱？

菩薩底憂鬱，多劫沈積；常思法脈，吳越早棲；
願您速滿三地，令我捨憂鬱。
語譯：菩薩如此底憂鬱，是歷經一大無量數劫修行，而且與您多劫多世相處之後所沈澱累積下來底。我常常思惟及期待佛教正法血脈，可以早日回到吳、越各地棲止，才能更廣大地利益諸多往世親人；祈願您快速滿足三地心，才能令我毫無顧慮地捨棄了這些憂鬱。（註：吳、越，泛指今時江南沿海各省。）

《正覺同修會發願文》恭录

願我修學大乘理. 不遇聲聞緣覺師. 願我得遇菩薩僧. 受學大乘第一義.

不久見道證真如. 隨度重關見佛性. 隨我導師入宗門. 親證三乘人無我.

願具妙慧勇摧邪. 救護佛子向正道. 普入大乘第一義. 受學究竟微妙理.

願隨導師學種智. 通達初地法無我. 修除性障起聖性. 發十無盡大願王.

願我依佛微妙慧. 善修菩薩十度行. 無生法忍增上修. 地地轉進無障礙.

乃至究竟菩提果. 不捨眾生永無盡. 願我世尊恒慈愍. 冥祐弟子成大願.

南無釋迦牟尼佛. 南無十方一切佛. 南無大乘勝義僧. 南無究竟第一義.

吉蘭丹《清淨。大愛。無量義》 無量義經音樂手語舞臺劇紀事

在Kuantan RTM 廣播電臺舉辦的 《清淨。大愛。無量義》 無量義經音樂手語舞臺劇也落幕了。但還是深深地被攝于無量義經那深邃的法義當中，以及由慈濟出版的 《無量義經歌選》 旋律當中。

鑒于曾在吉蘭丹Kota Bharu 參與 《清淨。大愛。無量義》 無量義經音樂手語舞臺劇的演出，以致發心也到 Kuantan 的巡迴演出一分力，這次雖未參與演出，但是作爲護持者，也是法喜充滿。自2009年以來，首場在檳城的演出，再由各州的人接力承擔，經由吉打、新山、怡保、雪蘭莪、峇株巴轄、吉蘭丹、彭亨，已經把無量義經的善意簡單的介紹了給大馬很多的民衆，其中包括印裔以及巫裔。讓很多前來觀賞的都帶著滿滿的感動回去。

在籌備吉蘭丹法會之前，208位參與演出者都排練了三個月，並于這三個月期間茹素。參與者都來自社會各行各業，生意人、教師、大學生、醫院護理人員等等都來參與。緊湊的排練，讓我們都差點喘不過氣來。每天早上除了忙於工作糊口，晚上八點整，來自吉蘭丹各地區的參與者，從Kota Bharu本縣，最遠達到Tanah Merah縣的參與者，一定都會聚集在練習場地一起練習。每個星期五（在吉蘭丹是周末假期），我們也都會聚集在一起，從下午三點排練到晚上九點。時不時，從檳城也會有老師過來給我們一整天的集訓。排練期間，我們都是叫苦連天，好多人都在排練期間病倒，但身體的病痛，實在不足以阻擋眾人努力排練以成就這場演出的決心。

縂彩排和正式演出的那三天，緊湊的排練加上不夠睡，那是我們接近精力崩潰的最高峰，但是靠著過人的毅力，大家都熬過了這辛苦的三天。三場的法會終于圓滿落幕，三個月的辛苦是值得的，留下的是無限的不捨和綿綿的感動。讓我們相約在 Kuala Terengganu 的最後一場演出。