請看法義辨正某些人無根誹謗善知識蕭平實

說什麼破壞佛法之七宗罪 其實是發文者自己不解經典破壞佛陀正法

原文：一、既無傳承又無印證，平白無故的就冒出了個大師出來了！本來，開悟是一個在佛教修行過程中極為嚴肅和稀有的事情，許多行者當自身斷證功德達到一定證量之後，便會找大成就者或已開悟的善知識印證，有些需要反復印證才敢保證自己真實開悟。未證言證在佛家是一種極力遮止的惡行。但蕭平實自己在家關了十八天，然後自己看看佛經，就說「開悟了」，這種行為明眼人都會對此生疑。況且，許多真修行者，一生閉關幾十年的都沒有這　輕率的對自己下結論.

辨正一：正法時期佛陀在菩提樹下證悟成佛，也沒有誰給佛陀證明他已經成佛。以某些人的話，難道平白無故的就冒出了個佛陀來嗎？可佛還是為人講法，沒有人懷疑佛講的話，因為正法時期人們思想單純，善根深厚，普遍能理解佛陀能幫助人們解脫生老病死的痛苦。只有那些少數外於如來藏正法心外求法的外道們不相信佛陀講法。後來外道們不是大部分也是回歸正法了嗎？當今之時，釋迦佛可憐末法眾生，邪師說法如恒河沙，佛門四眾普遍給人誤導，所以就派遣數千年就隨佛學法的善知識蕭平實來到台灣寶島。蕭平實接觸佛法後，熱心維護道場，恭敬供養三寶，尊敬各位法師居士，虛心好學，修道精進，當然比一般人早覺悟佛法，加上千年前就有善知識指導他開悟明心見性，自己又經過不斷的參學修習，福德因緣成熟，所以管我們人間的觀音菩薩就給他開示：開悟就那麼簡單嗎，心肝那麼沒閑。觀音菩薩的開示，蕭平實書中講的很明白，隨後就聽佛菩薩的話，杜絕一切外緣，在家裏閉關19天，就開悟明心見性了，接著蕭平實用三乘經典、祖師公案、反復證實印證，才敢保證自己真實開悟，後來智慧開發，弘揚正法，通達種智後就解釋三乘經論、般若唯識系列。釋迦佛世尊怕現代人誹謗蕭平實，所以就給他印證授記，同時要蕭平實續如來事，荷擔如來家業，把大乘如來正法弘傳下去。正信學佛者都相信這個事實，因為知道佛還在天界講法，無智無信無善根者不能相信這個事實。不能理解佛菩薩關心一切有緣人。有緣善根者能看到許多人寫出和佛菩薩的感應記。要是蕭平實未證言證，有智慧解釋經論嗎？國家宗教事務局會批准出版他的著作嗎？這些著作是要經得起佛經考驗對照的。無根誹謗善知識者為什麼沒有智慧解釋三乘經論、弘揚大乘正法？卻在這裏造謠生非、顛倒黑白胡說八道。

明眼人都支持蕭平實弘揚正法，對蕭平實弘揚的如來藏正法一點懷疑都沒有，而且都喜歡看蕭平實的著作。況且，許多真修行者，一生閉關幾十年的，我們都沒有看到誰有這樣的證量弘揚大乘正法，解釋三乘經論，成立正覺會、正覺講堂、正覺祖師堂，要是哪裏有是否可以介紹一下在什麼地方也有這些弘揚正法的場地？

請想一想：為什麼善知識弘揚大乘正法不在大陸？大陸經曆過文化大革命，道場曾經破壞，現在剛剛恢複不久。為什麼善知識弘揚大乘正法近二十年了，寫出的著作大部分都已經出版了，可這些無福無智者卻還在繼續無根誹謗蕭平實，誤導佛門四眾，阻止正法弘傳，自創無間地獄，確實是愚蠢啊！

而在十幾年以後的今天，觀音菩薩為什麼要向有緣人顯身告示呢？告訴你這個人們是不會胡說的！不學無術的人是否能理解呢？要是聖賢是不會懷疑這種事的，愚癡凡夫又怎麼能理解？看上面寫這種文字的人就能讓人看出是無智人造謠生非，無中生有，目的是想阻止人們學正法。想想後果吧！

原文：二、不講戒律，這是緊跟第一條罪狀來的，因為沒有傳承，所以就不會有人傳戒給他，所以根本就沒有戒體之持守。三皈依、別解脫戒、菩薩戒根本就不知如何授受，如何守持，如何懺悔還淨，如何頌戒等等。佛法各宗，有些宗派的思想共通其他各宗，如律宗，至今沒有（將來也不會有）哪一宗的修學可以脫離戒律的，沒有戒律即沒有了正法，以後所有的修學證量全部免談。

由於沒有戒律的約束，所以可以產生以下五條罪狀：

辨正二：不講戒律的人，就沒有智慧開悟明心見性，因為戒、定、慧是三無漏學，有了戒才能有定、有了定才能生慧。再說佛菩薩不會加持破戒之人開悟明心見性，那些喇嘛教人就是因為破佛陀戒律男女雙修，無戒、無定、又怎麼能夠生慧？更加沒有智慧開悟明心見性，喇嘛教沒有戒律，也不懂正法，所以就倒打一把誹謗善知識弘揚正法。菩薩戒是大乘正法者受，蕭平實不但自己受戒，還解釋戒經如《優婆塞戒經》。佛說:曾上慢人不淨說法者才是破戒比丘，想想自己吧！

學習佛陀正法，釋迦佛三藏十二部經就是傳承，蕭平實修學又弘揚的正法沒有外於佛陀經典。各宗學派，就是二主要道，解脫道和佛菩提道，都是為了大智慧到彼岸，最終成佛。只有那些否定如來藏正法又破戒者自創外道法。

原文：三、破壞僧伽制度，蕭平實可以以一介居士身任意指責僧眾之種種行為和言論，也不管自身理論和修學體系有沒有錯誤，有沒有經過實踐的檢驗。三世諸佛皆沒有開許在家居士可以超越出家眾之上。並且對於一些有修有證的大德譭謗起來根本不給自己留一點餘地。

辨正三：蕭平實恭敬三寶，尊敬各位法師居士，除了法義辯證，從來沒有誹謗過誰。從他的許多著作中可以看到他很尊敬曆代高僧大德和往世的師傅，還常常拿出禪宗高僧大德的語錄向弟子們開示。佛在哪個經典講過在家居士不可以弘揚正法？蕭平實自身理論和修學體系沒有看到在哪裏有錯誤，因為都是按照經典而講。《維摩詰經》維摩詰大士也是在家居士。《華嚴經》善財童子五十三參裏面大部分都是居士，他們都是有大智慧的賢聖，經典中並沒有講在家居士不可以弘揚正法。蕭平實續如來事，弘揚大乘正法，他的思想在哪裏有超越出家眾之上？看蕭平實取的筆名就是平平常常又實實在在的平實，弘揚的正法也是佛陀講出來的法。蕭平實千年就出家修道，怎麼可能譭謗有修有證的大德，只有那些沒有智慧證悟的人造謠生非無根誹謗他。因為能做善知識的人，最懂得因果報因的問題。怎麼可能隨便自創造果報。

原文：四、不敬三寶，蕭平實說發明的種種邪說：所謂了義正法和表相正法，已將佛像、佛經、穿僧衣的和尚至於他蕭平實之下。世尊在許多經典中明確授記：末法時期，佛陀將以文字相來度脫眾生，《金剛經》中有雲：該經就是塔，一切人天皆應對其禮敬。所以，可以說佛之大乘經典即使佛陀的法身舍利，供養經典功德無量。而蕭平實將自己淩駕於三寶之上的種種言行，已嚴重違背了釋迦教法，其追隨者三皈依體可斷定已破得極為徹底了。試想沒有三皈依怎　還能算是一個佛教徒？充其量頂多只能算是佛理研究者了，不過就是研究的也往往出錯。

辨正四：蕭平實自己也是自性三寶之一。了義正法和表相正法是釋迦佛講的，並不是蕭平實發明，弘揚正法者必須有智慧，佛像是代表佛的象征，佛經是傳播法的證據，穿僧衣是出家人的表現。蕭平實不過是續如來事代佛講法，思想並不能高於佛像、佛經、穿僧衣的和尚之上。世尊在許多經典中明確講過：末法時期，邪師說法如恒河沙。《金剛經》受持讀誦經典功德無量。為人解說經典者功德無量。那是講的沒有我相、人相、眾生相、壽者相離開四相的人才能是功德無量啊！講這些話的人，你並沒有離開這些相吧？又怎麼理解佛經呢？蕭平實就是為了三寶而行種種言行，弘揚如來正法，這就是釋迦佛的教法，其追隨者三皈依體當然也是極為徹底了。試想沒有三皈依怎麼可以讓人明心見性呢？佛菩薩也不會同意呀！

蕭平實書中明確規定，想明心見性，就應該去道場三皈依，這才能算是一個真正的佛教徒。蕭平實對於佛理研究很深刻，智慧深妙，所以就有智慧弘揚大乘正法，當今之時還沒有看到誰能超過他吧？，蕭平實就是因為有了這樣的智慧，深刻的研究通達一切經論，才有智慧可以幫助人們開悟明心啊！要是沒有開悟明心，沒有智慧通達三乘經論，就不具備法眼，往往就會出錯，現在也就不會有人來不懂裝懂，不知後果的來評論這位現代善知識蕭平實吧。

原文：五、隨意編造修學道次第，本來道次第的確立是建立在傳承清淨的基礎上，這樣就避免了後人的偽造，也使後世的行者有了依據，畢竟可以知道哪種道次第是成就過人的。但蕭平實的道次第極為荒唐：以念佛法門為前行，然後參禪，再入唯識。為什　說是瞎編呢？佛門最高的修學目標是證得阿耨多羅三藐三菩提，要證此菩提必須依般若菠蘿蜜多，而般若智慧之中心、核心是勝義諦空性。禪宗的主要意趣即是參悟空性真理，直達本心。所謂妙有也是由真空中生起。唯識也是由「有」進入「空」的修學次第，所謂轉識成智。蕭平實的理論就是證悟了空性再回過頭來去修學「有」，實在是顛倒黑白，沒有任何一位明眼人會同意蕭平實的說法。

辨正五：沒有智慧開悟明心通達三乘經典的人，是不可能隨意編造修學次第的，如果發文者不相信可以隨意編造一下試試，請大家證明一下。修學次第的確立是建立在釋迦佛傳承清淨戒的基礎上，釋迦佛的經典後人是沒有智慧偽造的，後世的行者就是因為有了大乘經典就有依據，蕭平實講出的修學次第極為有智慧：以《無相念佛》來說，就是按照《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章法門為前行，禪淨雙修，然後參禪，通達般若經，再入唯識，多麼的有大智慧啊！佛門最高的修學目標是證得阿耨多羅三藐三菩提，要證此菩提必須依般若菠蘿蜜多，而般若智慧之中心、核心是勝義諦空性。禪宗的主要意趣即是參悟般若空性真理，直達本心。所謂妙有也是由真空中生起。唯識也是由「有」進入「空」的修學次第，所謂轉識成智。蕭平實的理論也就是證悟了空性再回過頭來去修學「有」，這就是空和有是不二法門。最終可以到達佛講的常樂我淨。對於正信學佛者來說，實在是大快人心的好事！沒有任何一位明眼人不贊成同意蕭平實的說法。

原文：六、譭謗密宗，對於自身不熟悉的領域，任意譭謗，如何譭謗，在下就不展開了。但有稍微邏輯的人就會對此產生疑問：禪宗的許多修學體系已借鑒了密宗修學思想，可以說已相互滲透了，明代蓮池大師編的《瑜伽焰口》即是根據藏密的修法。如果大家熟悉三皈依，就會知道：皈依法，寧舍生命，永不皈依外道典籍。如果密宗是外道，那　從明代以來，所有禪門修行者都破了這一條學處，所以可以推理，既然三皈依都破了，禪門還能出人物嗎？可明清以來，禪門依然人才輩出。

辨正六：蕭平實除了法義辨正，從來不會誹謗任何人，更不會誹謗密宗，誹謗二個字，和蕭平實沒有緣份，所以就沒有辦法展開了。但有稍微邏輯的人並不會對此產生疑問，禪宗的許多修學體系雖然借鑒了密宗修學思想，已相互滲透了也並不奇怪，佛法的任何修法都是可以參通的，因為經典都是釋迦佛講的，都是為了一個目標開悟明心，通過不斷的修菩提道，最終成佛。關鍵的修行是消除五蘊七轉識的無明煩惱睡眠障。明代蓮池大師編的《瑜伽焰口》即是根據藏密的修法。但是高僧大德們對待藏密的男女雙修破佛陀戒律都有看法。如下面：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_52136dd201009orp.html 宣化上人說：其實都是活鬼不是活佛。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_52136dd201009odr.html 聖輝大和尚規勸譴責**喇嘛(原文)

http://blog.sina.com.cn/s/blog_52136dd201009kwv.html 印光法師對(藏)密宗的態度

http://blog.sina.com.cn/s/blog_52136dd201009kws.html 虛雲老和尚對藏密的破斥

http://blog.sina.com.cn/s/blog_52136dd201009cc1.html 台灣如本法師批判喇嘛教

http://blog.sina.com.cn/s/blog_52136dd201009cc0.html 太虛大師對藏密破斥

http://blog.sina.com.cn/s/blog_52136dd201009cbr.html 虛雲老和尚對藏密密的態度

http://www.xuanhuashe.com/dispbbs.asp?boardid=41&Id=5337 元朝喇嘛教淫行紀事

如果大家熟悉三皈依，就會知道：皈依法，離欲尊。不是所有的密宗是外道，出家要是有淫欲的男女雙修，破佛陀戒律又外於如來藏正法而心外求法的人，那就能稱為外道。這是佛講的。從明代以來，所有禪門修行者都不能破了這一條有淫欲的男女雙修破戒學處，所以不用推理，既然三皈依不能破，禪門現在不是有正覺會還能出人物嗎？明清以來，末法時期，現在除了蕭平實在弘揚禪宗宗門正法，也沒有看到其他有人在哪裏弘揚禪宗宗門正法吧？所以台灣正覺會有了蕭平實，禪門依然人才輩出，這是事實。

原文：七、曲解佛經，這一點就不用在下多說了，所有論壇中出洋相最多的就是這些，並且經常的作法是用佛經攻擊別人，排斥異己。

以上只是粗分的羅列，如果細分的話，罄竹難書。所以蕭平實真正破壞的是顯宗大乘佛教。這種人是帶別人超生佛國還是下墮無間明眼人已經很明瞭了

辨正七：蕭平實從來沒有曲解佛經，這一點就不用在下多說了，因為蕭平實解釋的所有三乘經典都是按照釋迦佛法義的原來意旨，否則台灣正覺會就不會有人開悟明心見性，論壇中出洋相最多的就是你們這些人沒有智慧開悟明心，不懂法義，不懂裝懂，處處出自己的出洋相的文字存在，還要自以為是，並且經常的作法就是不懂裝懂錯解法義，用不理解的佛經內容攻擊別人，誤導佛門四眾，對善知識蕭平實想慈悲的救你們不下無間地獄還要大加排斥，恩將仇報，真是無智之人啊！。

以上只是粗分的羅列，如果細分的話，你們無根誹謗善知識弘揚大乘正法，阻止人們學正法，確實是罄竹難書。蕭平實真正弘揚的是顯宗大乘佛教。有這樣的善知識肯定是帶別人超生佛國，有緣者得到無生忍、無生法忍，阿彌陀佛金台迎接，多麼的榮幸啊！誹謗善知識弘揚正法者自己真是在創下無間，明眼人已經很明瞭了，你們說的很對。