《曠野寄情》自彈自唱 by 正欣

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作詞 & 作曲：靳鐵章
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我又回到相遇的地方，一個空曠淒情的地方；
讓北風從我臉上吹掠，我的心也隨風飛翔。

我又聽到熟悉的音響，一種溫柔原始的奔放；
辟啪啪弦聲在山谷迴響，我的心也隨之盪漾。

千里冷月伴星光，但我的歌聲高亢；
啊 .......................，高亢。

我又回到相遇的地方，一個空曠淒情的地方；
讓北風從我臉上吹掠，我的心也隨風飛翔。

我又聽到熟悉的音響，一種溫柔原始的奔放；
辟啪啪弦聲在山谷迴響，我的心也隨之盪漾。

千里冷月伴星光，但我的歌聲高亢；
啊 .......................，我的心也隨之盪漾。

《木棉道》 自彈自唱 by 正欣

有很多小錯誤。。。吉他換弦很不順。。。特別是後面唱到走調了。

。。低音部分也唱得不好。。。請見諒。。。

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紅紅的花開滿了木棉道，長長的街好像在燃燒；
沈沈的夜徘徊在木棉道，輕輕的風吹過了樹梢。

木棉道我怎能忘了，那是去年夏天的高潮；
木棉道我怎能忘了，那是夢裡難忘的波濤。

啊 ... 愛情就像木棉道，季節過去就謝了；
愛情就像那木棉道，蟬聲綿綿斷不了。

上帝真的是萬能的嗎？來看導師在《金剛經宗通》裏的一段開示

上帝真的是萬能的嗎？來看導師在《金剛經宗通》裏的一段開示

“世尊在《楞伽經》中說，外道所說的勝性、梵天、造物主，婆羅門說的祖父。。。等等無量無邊名稱，其實都是在講第八識金剛心如來藏，只是他們被無明所障，都無法實證而落入想象之中，於是施設了許多能生万法的名詞出來，縂說為造物主。所以這個第八識如來藏心，祂是不可坏的，才會被叫作金剛心，。。。”

。。。。。。。。。。

“親証阿賴耶識的人，都無法找到一個法來破壞祂；何況是沒有親証阿賴耶識的人，怎能毀壞這個心呢？所以這個心叫做金剛心，因爲確實沒有一法可以毀壞祂。即使是卑賤如螞蟻的如來藏，集合了十方三世諸佛的威神力為一個超級大力量，也無法毀壞一只螞蟻的如來藏；只能毀壞螞蟻的色身，只能毀壞祂這一世的識陰，但是毀壞不了祂的如來藏。所以耶和華很氣我，就是這個原因；因爲他縱使有一天耍了暗招、賤招，派遣魔子魔孫把握的五陰毀壞了，可是我會轉生到下一世去，他還是找不到我。等到我下一世重新學佛了，把前世的所悟重新再悟出來了，我又出來破他，他還是無可奈何。他在欲界天只是這樣看到：[這個謗我的人被我殺掉了，怎麽沒多久又有一個人在謗我了？] 好像破斥他的人始終殺不盡。然而一世又一世，其實都是同一個人在破斥他，他也無可奈何。因爲無可奈何，現在就不管了，就讓我繼續破斥了，所以現在魔就不殺我了！這就是金剛心的厲害所在，能生生不息地出生後世五蘊，使菩薩繼續廣行菩薩道、救護衆生。”

摘錄自平實導師的《金剛經宗通》第一輯，pg  4、8、9

与师兄合作录制过的歌曲——正法無盡燈

曾经录制过大约三首歌曲，
而这首的歌词意境是末学于今生以及尽未来际最迫切想要做的。

以下节录融熙师兄写的歌词和歌词释义：

 150.正法無盡燈 詞/維摩詰經 曲/鄭銘富 唱/溫欣翊 編曲/趙紅軍

南無本師 釋迦牟尼佛
無盡的燈 燈無盡 無盡燈　　　
譬如一燈 燃百千燈。
闇者皆明 明終不盡　
是謂正法 無盡燈。
菩薩開導 百千眾生 令發菩提心　
自身道意 也不滅盡 大悲菩薩行
菩薩開導 百千眾生 令發菩提心　
隨所說法 而自增益 一切善法行。

菩薩開導 百千眾生 令發菩提心　
燈燈相續 饒益眾生 是名 無盡燈。

南無本師 釋迦牟尼佛
無盡的燈 燈無盡 無盡燈　　　
譬如一燈 燃百千燈。
燈燈相續 正法長明
是謂菩薩 報佛恩

真如為體 大悲為心 留惑潤眾生　
三大僧劫 悲智行願 不入涅槃盡
菩薩開導 百千眾生 令發菩提心　
燈燈相續 直到月光 菩薩的降臨
菩薩開導 百千眾生 令發菩提心　
燈燈相續 饒益眾生 是名無盡燈。


歌詞依著下面經文。。
——《維摩詰所說經‧菩薩品第四》

維摩詰言。諸姊有法門名無盡燈。汝等當學。
無盡燈者。譬如一燈燃百千燈。冥者皆明。明終不盡。
如是諸姊。夫一菩薩開導百千眾生。令發阿耨多羅三藐三菩提心。
於其道意亦不滅盡。隨所說法而自增益一切善法。是名無盡燈也。
汝等雖住魔宮。以是無盡燈。令無數天子天女發阿耨多羅三藐三菩提心者。
為報佛恩。亦大饒益一切眾生。爾時天女。頭面禮維摩詰足。隨魔還宮忽然不現。



１。冥者皆明。冥。歌唱中。冥明。音ㄧ樣。所以改冥。為闇。
２。於其道意亦不滅盡。怕不容易讀懂。所以改為。自身道意也不滅盡。
３。第２段。歌詞。依著前文我接續２段歌詞。
４。正法一千年。像法一千年。末法ㄧ萬五千年。１７０００年中。都有佛陀正法弘傳。
　　你我要皈依在正覺的善知識接續正法。直到最後的月光菩薩來臨。正法再一次大傳。 然後就法滅。

融熙　敬上
發行單位 佛音樂雲工作室

如何做到观诸众生如一子想？怎样修慈心观？

 

《優婆塞戒經》云：
「善男子！發菩提心有五事：一者親近善友，二者斷瞋恚心，三者隨師教誨，四者生憐愍心，五者勤修精進。
復有五事：一者不見他過，二者雖見他過而心不悔，三者得善法已不生憍慢，四者見他善業不生妒心，五者觀諸眾生如一子想。善男子！有智之人發菩提心已，即能破壞惡業等果如須彌山。」

在师兄姐的讨论当中，有菩萨提出了最难做到的是“观诸众生如一子想”。

这对末学来说也是一件很难做到的事情。

因为有我见、我执的存在，所以对各个众生都有一定的偏见。

当不满、瞋恚起现行时，就一直压抑不让瞋恚起现行。

但是压抑瞋恚并不是一个完美的解决办法。

当中就有师兄姐提出了导师所说的慈心观，

就是观想所有的众生都能受到快乐。

当然一开始我们都很难做到，

所以就从家里人做起，

用慈心观来观想父母和家人都能受到快乐，

因为父母和家人我们才能来到这个世间，

有很好的环境长大和学习正法。

而父母和家人的生活也需要其他人的帮忙，

大家互相帮忙才能生存，

所有的众生都是相依相存的。

以慈心来观父母、家人，

再扩大到亲戚、朋友、师长，

然后一切众生。

这样我们的心性就能越来越调柔，

越来越慈悲，

也就能断我见了。

慈悲的人对待众生就会有“平等心”。

今生落得贫病交加，或者落为动物身的众生，也许是过去为富不仁造成的。

我们与众生生生世世都互为眷属，所以不必特意执着今生的眷属

对所有众生都得视如眷属想，

眷属亲友以外的众生过去生很可能也是我们过去生的眷属。

所以平等心和慈悲是息息相关的。

对众生慈悲也一定得不忘对眷属慈悲；

对眷属慈悲也一定得不忘对众生慈悲，

这样就不会落入眷属欲的执著了。

女儿不输男儿 （cover by 《不爱胭脂爱乾坤》——武则天插曲 ）

“天朝第一君 是个女儿身

天朝第一君 是个女儿身

天朝第一君 是个女儿身”

在youtube搜寻歌曲听的时候，
听到了这首歌。
这首歌一开头就震撼了小温。
现在就来看看这歌曲的video：

 

歌词：

《不爱胭脂爱乾坤》——武则天插曲

演唱: 李娜 

 

天朝第一君 是个女儿身

天朝第一君 是个女儿身

天朝第一君 是个女儿身

抱在娘怀也娇嫩呀

不爱胭脂爱乾坤

入宫是才人

她不是皇家根

一步一息一叩首啊

指点江山几时春

从来就是女作卑

从来就是男当尊

男尊女卑了几千年

小女子抖回精神

武则天 武则天

让小女子抖了精神

武则天 武则天

留给史书一页新

玉杯斟满琥珀光

香露流落樱桃唇

纵使日月当空照

霞染胭脂雨纷之

引得后人论古今 

 

在男尊女卑的中国封建社会里，

竟然出现了武则天这一号人物 ，

而且还是在中国最鼎盛的，最为当时世界各国人民向往的唐王朝时期。 

佛教著名的开经偈，据说就是武则天写的呢！

（想知道更多武则天的事迹，可以到这里 zh.wikipedia.org/zh/武则天 ）

武则天的事迹证明了，女儿不输男儿，

在佛经里面也是有很多修学菩萨道的美少女菩萨，

在佛陀时代也有“龙女成佛”的故事，

也有很多女众成为比丘尼！

 

 《金剛般若波羅蜜經》云：
「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」(CBETA, T08, no. 235, p. 749, a10-11)

“色即是空，空即是色”

菩萨没有男女相的差别哦！

我们的自心如来藏也没有男女相的！

所以菩萨不一定是男众，也不一定是女众！

下面来介绍几位正法美少女的故事（引用自葛格菩萨）：

「魚籃觀音」的故事：  http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34250755

絕色美女出家的故事(正法美少女系列二)： http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34648630

不邪淫的重要─婚姻不幸福的絕色美女(正法美少女系列三)： http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34649817

《銀色女經》：割乳救嬰、捨身餵虎的故事(正法美少女系列四)： http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34651809

聖女的故事：《地藏菩薩本願經》（正法美少女系列五）： http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34653704

光目女的故事：《地藏菩薩本願經》(二)（正法美少女系列六）： http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34655956

佛陀的母親─摩耶夫人(正法美少女系列之母親節快樂)： http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34660917

 

 

打破video荒，来首The Lily of the Valley

好久没录口琴video了。
今天一个网友post一首口琴基督教诗歌，也就是这首 The Lily of the Valley， 华文歌名为《谷中百合花》 来跟小温我分享。
所以就即兴来吹一首。
没有华丽的背景音乐。
只是单音吹，然后在第二遍时加了些伴奏。
里面有小小的节奏错误，就请将就的听吧 ^-^
弄到听的你们耳朵受罪真不好意思，在这里陪个不是（90度鞠躬）

这首曲有一定的历史啦！
它是 Charles W. Fry 于 1881年，当他在Lin­coln, Eng­land为救世军工作时写的歌词。
然后是由Wil­liam S. Hays谱曲。
这首歌的歌词最早出现于 Sal­va­tion Ar­my’s The War Cry, De­cem­ber 29, 1881里。

歌词还蛮有意思的，虽然小温不是基督徒，但还是时常有接触和欣赏基督教诗歌。
有些诗歌还很好听的。
好了，说了那么多，我们就来看看这首歌的歌词吧！

英文歌词如下：

1. I have found a friend in Jesus, He’s everything to me,
   He’s the fairest of ten thousand to my soul;
   The Lily of the Valley, in Him alone I see
   All I need to cleanse and make me fully whole.
   In sorrow He’s my comfort, in trouble He’s my stay;
   He tells me every care on Him to roll.
   •  Refrain:
     He’s the Lily of the Valley, the Bright and Morning Star,
     He’s the fairest of ten thousand to my soul.
2. He all my grief has taken, and all my sorrows borne;
   In temptation He’s my strong and mighty tow’r;
   I have all for Him forsaken, and all my idols torn
   From my heart and now He keeps me by His pow’r.
   Though all the world forsake me, and Satan tempt me sore,
   Through Jesus I shall safely reach the goal.
3. He will never, never leave me, nor yet forsake me here,
   While I live by faith and do His blessed will;
   A wall of fire about me, I’ve nothing now to fear,
   From His manna He my hungry soul shall fill.
   Then sweeping up to glory to see His blessed face,
   Where rivers of delight shall ever roll.

中文歌词如下：

1。主耶稣是我良友，有主胜得万有，

 万人中救主是我最好灵友；
主是谷中百合花，我惟一需要他，
他能洗净我使我圣洁无瑕。
悲伤时他来解忧，患难时他保佑，
一切挂虑全放在主肩头。

副歌：主是晨星灿烂光华，是谷中百合花，
万人中救主最美好，我爱他。

2。主带走一切忧愁，将我悲伤担当，
当我受试探时他是我力量；
我尽心尽力爱他，毁掉一切偶像，
他有能力保守我为他而活。
纵然世界弃绝我，撒但来试探我，
却靠耶稣能过得胜生活。

3。主永不把我舍弃，我主何等仁慈，
我要忠诚信靠遵行主旨意；
有火柱绕我身旁，任遭何事不慌，
主赐吗哪喂养我灵得健壮。
那日在天见主面，享受主爱甘甜，
有快乐江河长流至永年。

佛教不相信是上帝创造了世界和人类，
但是却有个跟上帝有同样功德受用的如来藏，
一个“不生不灭，不够不净，不增不减”的如来藏，
而每个众生都有如来藏哦！
你有、我有、大家都有！
甚至我们所看到的动物也有！
是不是很奇妙呢？

悉达多太子（后来的释迦牟尼佛）刚出生时，一手指天，一手指地，说道：
“天上天下，唯我独尊。”
意思是说明了如来藏最尊最贵，没有其它的比得上它。
释迦佛在菩提座下开悟的时候，说：
“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”
也是说明了如来藏的存在，每个众生都有。

如来藏真实存在，乃宇宙万有之本体，
是真实可证的，
非一神教所说的上帝，
不能实证，
只能靠想象力来观想。

佛其实在《阿含经》就已经说过有如来藏了，
有经文为证。

《增壹阿含經》卷1〈1 序品〉：

「如是阿含增一法，　三乘教化無差別，

　佛經微妙極甚深，　能除結使如流河，

　然此增一最在上，　能淨三眼除三垢，

　其有專心持增一，　便為總持如來藏，

　正使今身不盡結，　後生便得高才智。

」(CBETA, T02, no. 125, p. 550, b29-c4)

阿含部中的增一阿含裡的《央掘魔羅經》卷2：

「爾時央掘魔羅。復說偈言。

　若說如來藏　　顯示諸世間

　無知惡邪見　　捨我須無我

　言是佛正法　　聞彼說不怖

　離慢捨身命　　廣說如來藏

　是名為世間　　堪忍上調伏

　嗚呼沙門陀　　修習蚊蚋行

　不能知出生　　最上忍方便

　蚊蚋亦堪耐　　饑渴寒熱苦

　陋哉蚊蚋忍　　無知宜默然」(CBETA, T02, no. 120, p. 524, c28-p. 525, a8)

《央掘魔羅經》卷2：「今說實及諦　　目連宜善聽

　若實若諦者　　所謂如來藏

　第一義常身　　佛不思議身

　第一不變易　　恒身亦復然

　第一義[9]靜身　　妙法身真實

　如是不思議　　彼身云何現

　是故[10]偽法生　　則是諸佛教

」(CBETA, T02, no. 120, p. 530, c5-11)

等等等等。。。

很多例子。。。

有兴趣者可以阅读平实导师的《阿含正义》，总共七辑。

还有导师的《真实如来藏》。

佛教要改革修正

阿修伯

每天打開報紙、電視、廣播、媒體，聽看社會新聞，將近一半都與色情淫欲、性侵騷擾犯罪有關。美國大學性暴力愈來愈多，台灣大陸少女墮胎已是見怪不怪，有權有錢有勢者養情婦小三小N比比皆是，色情淫欲氾濫之為害實已不在毒品之下，已經威脅到人類文明的生死存亡了。

美國猶他州歐克斯伯市有人創立了戒色學院，以拯救沉溺於色情享樂不克自拔的青少年，使之能順利學習健康成長。歐洲各國與韓國正在或已經立法對性犯罪者施行化學閹割，即注射醋酸甲羥孕酮，以化解男性的睾丸酮分泌，減低其性欲衝動或使之喪失性欲，韓國是世界上第一個施行化學閹割的國家。

西藏密宗佛教千百年來的固有傳統固有文化即有「雙身雙修無上瑜伽」修行大法，即男女行淫念經念咒的修行法門。另有食活佛糞便精液稱之為大香小香甘露，以人皮人骨制法器等恐怖核突修行法門，為現今文明世界所不許。佛教界必須嚴肅對待。

現在台灣「正覺會」佛教徒正與「藏密」打「性雜交」修行官司，台灣司法界傾向維護「宗教修行自由」，初審「藏密」勝訴。因中共迫害藏傳佛教，「藏密」把司法案件牽扯成政冶案件，給「正覺會」戴上紅帽子。

如果為了尊重少數民族文化，藏密可以性交修行，那我們台灣原住民也可以「出草」獵頭了，那也是台灣人的固有文化也，怎可不尊重？

大陸佛教四大名山已成立公司發行股票申請上市，珠光寶氣的方丈住持大和尚生財有道，修建豪華奢侈的巨佛，發展旅遊營商逐利「圈錢」，還打著佛旗算命看相看風水。佛經上明言：出家人不可「捉持金銀」，沒有幾個人還把它當一回事了。

在中國傳衍了千餘年的佛教善信功德放生法門，實際上對於護生戒殺並無意義，相反的卻破壞了自然生態。2012年6月號《紐約青年佛教通訊》報導：美國佛教聯合會倡積極護生取代不當放生。今日的放生已被扭曲為商業營利行為，專門有人撲捉動物供應放生，加深了動物的傷病死亡痛苦折磨，真是愚昧荒唐！

台灣佛道不分的寺廟至今還有許多經常舉行放生、燒金紙、紙豪宅、紙轎車、紙傭人車夫婢女等愚昧迷信，污染破壞生態環境，亟應廢止。台灣中壢慈惠堂已於今年二月起封閉燒金紙的金爐，值得表揚，而燒香造成鉛污染有害健康，這都是中華文化的糟粕，應予廢棄。另外佛教不准吃蔥、洋蔥、大蒜、韭菜這些健康蔬菜，也是不合時宜的。只能勸說因其氣味之故，在某些場合應該避免即可。

佛教亟須出現一位大卜沙帶領做大改革大修正大復興！

● 作者阿修伯，建國中學、台大森林系畢業，現居紐約，自由撰稿人，長期鼓吹良性台獨。本文言論不代表本報立場。論壇歡迎更多聲音與討論，文章請寄editor@ettoday.net

原文網址: 佛教要改革修正 | ETtoday論壇新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20120724/77386.htm#ixzz21kLcq0T3