如何做到观诸众生如一子想？怎样修慈心观？

 

《優婆塞戒經》云：
「善男子！發菩提心有五事：一者親近善友，二者斷瞋恚心，三者隨師教誨，四者生憐愍心，五者勤修精進。
復有五事：一者不見他過，二者雖見他過而心不悔，三者得善法已不生憍慢，四者見他善業不生妒心，五者觀諸眾生如一子想。善男子！有智之人發菩提心已，即能破壞惡業等果如須彌山。」

在师兄姐的讨论当中，有菩萨提出了最难做到的是“观诸众生如一子想”。

这对末学来说也是一件很难做到的事情。

因为有我见、我执的存在，所以对各个众生都有一定的偏见。

当不满、瞋恚起现行时，就一直压抑不让瞋恚起现行。

但是压抑瞋恚并不是一个完美的解决办法。

当中就有师兄姐提出了导师所说的慈心观，

就是观想所有的众生都能受到快乐。

当然一开始我们都很难做到，

所以就从家里人做起，

用慈心观来观想父母和家人都能受到快乐，

因为父母和家人我们才能来到这个世间，

有很好的环境长大和学习正法。

而父母和家人的生活也需要其他人的帮忙，

大家互相帮忙才能生存，

所有的众生都是相依相存的。

以慈心来观父母、家人，

再扩大到亲戚、朋友、师长，

然后一切众生。

这样我们的心性就能越来越调柔，

越来越慈悲，

也就能断我见了。

慈悲的人对待众生就会有“平等心”。

今生落得贫病交加，或者落为动物身的众生，也许是过去为富不仁造成的。

我们与众生生生世世都互为眷属，所以不必特意执着今生的眷属

对所有众生都得视如眷属想，

眷属亲友以外的众生过去生很可能也是我们过去生的眷属。

所以平等心和慈悲是息息相关的。

对众生慈悲也一定得不忘对眷属慈悲；

对眷属慈悲也一定得不忘对众生慈悲，

这样就不会落入眷属欲的执著了。