此经文节录说明了对印度大梵天主和余一神教信仰之由来

长阿含经， 卷十四 T01n0001_p0090b22(01)║有餘眾生福盡、命盡、行盡，從光音天命終， T01n0001_p0090b23(01)║生空梵天中，便於彼處生愛著心， T01n0001_p0090b24(04)║復願餘眾生共生此處。此眾生既生愛著願已， T01n0001_p0090b25(02)║復有餘眾生命、行、福盡，於光音天命終， T01n0001_p0090b26(03)║來生空梵天中，其先生眾生便作是念： T01n0001_p0090b27(05)║『我於此處是梵、大梵，我自然有，無能造我者； T01n0001_p0090b28(03)║我盡知諸義典，千世界於中自在，最為尊貴， T01n0001_p0090b29(02)║能為變化，微妙第一。為眾生父，我獨先有， T01n0001_p0090c01(03)║餘眾生後來，後來眾生，我所化成。』 T01n0001_p0090c02(07)║其後眾生復作是念：『彼是大梵，彼能自造，無造彼者， T01n0001_p0090c03(03)║盡知諸義典，千世界於中自在，最為尊貴， T01n0001_p0090c04(03)║能為變化，微妙第一，為眾生父，彼獨先有， T01n0001_p0090c05(03)║後有我等，我等眾生，彼所化成。』彼梵眾生命、行盡已， T01n0001_p0090c06(00)║來生世間，年漸長大，剃除鬚髮， T01n0001_p0090c07(03)║服三法衣，出家修道，入定意三昧， T01n0001_p0090c08(06)║隨三昧心自識本生，便作是言：『彼大梵者能自造作， T01n0001_p0090c09(02)║無造彼者，盡知諸義典，千世界於中自在， T01n0001_p0090c10(02)║最為尊貴，能為變化，微妙第一。為眾生父， T01n0001_p0090c11(02)║常住不變，而彼梵化造我等，我等無常變易， T01n0001_p0090c12(02)║不得久住，是故當知：我及世間半常半無常， T01n0001_p0090c13(02)║此實餘虛。』

大梵天，或者所谓的上帝，其实也没有能力创造一切的。有 长阿含 卷十六 的经文为证


長者！
T01n0001_p0102b18(08)║彼比丘詣梵王所問言：『此身四大，地、水、火、風，何由永滅？』
T01n0001_p0102b19(04)║彼大梵王告比丘言：『我梵天王無能勝者，統千世界，
T01n0001_p0102b20(00)║富貴尊豪，最得自在，能造萬物，眾生父母。』
T01n0001_p0102b21(00)║時，彼比丘告梵王曰：『我不問此事，
T01n0001_p0102b22(02)║自問四大，地、水、火、風，何由永滅？』　「長者子！
T01n0001_p0102b23(04)║彼梵王猶報比丘言：『我是大梵天王，無能勝者，
T01n0001_p0102b24(02)║乃至造作萬物，眾生父母。』比丘又復告言：
T01n0001_p0102b25(03)║『我不問此，我自問四大何由永滅？』長者子！
T01n0001_p0102b26(02)║彼梵天王如是至三，
T01n0001_p0102b27(10)║不能報彼比丘四大何由永滅。時，大梵王即執比丘右手，將詣屏處，
T01n0001_p0102b28(00)║語言：『比丘！今諸梵王皆謂我為智慧第一，
T01n0001_p0102b29(00)║無不知見，是故我不得報汝言：
T01n0001_p0102c01(04)║「不知不見此四大何由永滅。」』又語比丘：『汝為大愚！
T01n0001_p0102c02(00)║乃捨如來於諸天中推問此事。
T01n0001_p0102c03(04)║汝當於世尊所問如此事，如佛所說，善受持之。』
T01n0001_p0102c04(01)║又告比丘：『今佛在舍衛國給孤獨園，
T01n0001_p0102c05(03)║汝可往問。』